安仁古镇位于四川成都的崇州市大邑县的安仁镇，2000年5月，大邑刘氏庄园被共青团中央命名为全国青少年教育基地。特别是以刘文彩博物馆为主要内容，可以详细了解当时刘文彩作为大地主是如何剥削贱民的。
我去安仁古镇的时候思考了很久，因为四川的古镇太多了，光属于成都管辖的古镇就有好几个，仔细对比了一下，才选择的安仁，原因有二：第一距离成都比较近，成都景区直通车直达；第二这里有著名的博物馆群落——建川博物馆。听说建川博物馆群落有20多个，到了之后才发现果然有这么多。
去安仁古镇很方便，你可以在成都的新南门车站买票，也可在成都景区直通车买票，建议在成都景区直通车，方便并且没有推销，可以看这篇文章介绍：
其实安仁古镇说是一个古镇，但更多的只是刘氏大院了，所以去安仁古镇的目的就是参观刘氏大院和建川博物馆。古镇？里面没有你想象中的那么繁华热闹。
小时候，从课本中了解《收租院》。其中有这段描述：
“斗啊斗，你在刘文彩的手，你是地主的嘴，你是豺狼的口；
你喝尽了我们穷人的血，你刮尽了我们穷人的肉。
可你，你装不完地主的罪，你量不尽我们穷人的仇！……”
这回，抽得闲暇走进了回安仁镇刘文彩的大院。安仁镇，街市并不繁华，行人也多显自在，很有些安定仁和之状。刘家大院与山西王家大院有些类似，规模更甚，但豪华未必。
刘家出了四川刘湘、刘文辉、刘文彩一群显赫人物。更是以刘文彩为首的大地主，但刘家大院今日阶级性几无，收租院本身的内涵渐淡，群雕艺术成了主题，旅游将一切都包容了，如同山西郓城叫了西门庆故里，这里只是没有叫刘文彩故里而已，但借名人而生财之要害是一致的。
不过，以名人而炒作打旅游牌这并没有什么对与错。什么是错与对？刘文彩这类大地主就一定是大恶人，杨白劳一类大穷人就一定是大好人？均不能一概而论。一个历史时期一种人文标准，一种政治背景一个文化定位，如此而已。
好人、坏人之分别，是最浅薄的分别。所以，进刘家大院，最好抛开政治与阶段观，以一种审视和观察的态度来看刘家大院和刘文彩，至少其蕴涵的民国文化、乡村文化、地主文化、军阀文化、建筑文化、雕塑文化等还是很让人受教育的。
刘文彩大院有四大看点：
1.刘文彩大地主的卧室是如何的豪华。
特别是那座吸引人的床，据介绍说，这张让人质疑的镏金床当年市值3万担粮食。可见是剥削了多少底层人民的心血才打造出来的。
2.刘文彩生前珍藏的宝物。
有一枚猫眼石戒指是他生前最爱，在墙上挂的照片中可以看出，这枚戒指陪伴了他很多年，我最喜欢的还是那根龙头拐杖，顶端已经磨的圆滑，坚挺如铁树，相信此杖打了不少下人。
3.泥塑的《收租院》
有这段介绍：
“1965年，四川的雕塑家们把中国的传统雕塑技法与西方的雕塑艺术相结合，运用典型化的创作手法，仅在四个月的时间内，就塑造了114个真人大小的泥塑群像。群像深刻地揭示了解放前封建地主阶级残酷剥削农民的真实情景，可以说是旧中国农村的真实写照和艺术缩影。”
4.刘文彩用过的吸食鸦片工具。
旧社会，有钱人都好这一口。刘文彩大地主也不列外。他用的器具都是上等好货，吸食的烟袋锅都是象牙做的。
我们在看刘氏大院中小姐的房间，小姐便是刘文彩的女儿，房间简陋，一张圆桌，四只圆凳，一张梳妆台，一座简陋的床，仅此。而他儿子的房间竟然出奇的铺张，可见当时的阶层阶级分的多么清楚，奴隶是奴隶，主人是主人。
Liuwencai 在四川乃至全国都是出名的地主恶霸，世人对于他像西门庆一般的讨厌，但是就在刘文彩附近不远处，一座博物馆群落拔地而起，这就是著名的4A景区：建川博物馆群落。
因为有了建川博物馆所以在来到安仁镇的时候，你会路过写着《安仁博物馆小镇》的牌坊，建川博物馆是由樊建川斥资打造，以红色文化为主题的革命博物馆，其中：5.12抗震救灾纪念馆、抗日战俘文物陈列馆、绣花鞋陈列馆等等，是非常值得学习的，所以你会看到大批的学生来参观学习。
小贴士：
交通：建议乘坐成都景区直通车直达。（武侯祠、宽窄巷子均有车，具体关注微信公众号 ）
门票：100元
吃饭住宿：刘氏庄园旁边就是安仁古镇，吃饭的地方很多，不用担心，一碗面在10元左右，真不贵，住宿就不用了，一日游绰绰有余，上午刘文彩，下午建川博物馆。
刘氏庄园官网：http://www.dylszybwg.com/
建川博物馆官网：http://www.jc-museum.cn/