
贵阳的佛寺很多,有一些比较出名的,不管是外地游客还是当地人都喜欢去的,比如黔灵山的弘福寺;
还有一些藏在市井之中的佛寺,比如贵阳的观音洞;
还有一些规模宏大,非常庄严的白云区西普陀寺等等,历史上贵阳的佛寺有很多座,但都尤以弘福寺为首,在中国西南部,弘福寺的名号和少林寺一样的响亮。
贵阳的这些佛寺,只有少部分的佛寺有真正的出家人,其他的小众佛寺一般都是俗家弟子代为看管(上了年纪的老人),例如位于贵阳油榨街的观音洞。
观音洞是贵阳历史疑案之一的一个洞穴。

起初只有一座洞穴,这个洞穴很神秘,原因是清康熙十年(1671年),江阴陈鼎来此游览时写了一篇游记:《黔中游》,文中这样描写此洞:
“观音洞,深五百余里。从洞中行,秉七日炬可达都匀境,从来少人穷其穴者。明有直指方君曾尽游焉。余有好奇之癖,因具十日炬,裹一旬粮而入。初数里甚宏敞,愈入愈窄,止可容一身,若是者十余里,及后愈窄,侧身以行者三里。
三里之外,则可驰五马驾高轩矣。中有楼、台、殿、阁、人物花鸟之景,皆碧乳融成者也。至七十里,举炬四照,则无涯矣。因循石壁以行。壁之畔有泉一泓,甘香如醴。泉之半,有铜釜一,可容十升。
这部游记中带有了许多夸张的手法,说的意思是观音洞深500多里地,拿着火把走路7天可以达到都匀。
之后他又说了,走了10里地的时候洞穴变窄,就这样侧身走了3里豁然开阔,里面俨然是一座巨大的钟乳石洞,有各种钟乳石形成的亭台楼阁、花草鸟兽等奇观,这是描写的溶洞内的景观。
但后来有科研者进入考察并没有发现里面别有天地,所以这篇《黔中游》有专家说是作者杜撰而来的,至于作者有没有深入洞穴100里地,那就不得而知了,要知道越往里走越危险,只靠火把没有粮食,在古代能行得通吗?

所以贵阳观音洞的历史疑案就发生了,谁也不知道到底能不能从贵阳观音洞直达都匀。都匀距离贵阳观音洞有200公里呢。
不过后来种种传说,让这里又变成了观音菩萨的道场了。
在贵阳鹿冲关公园内有一个莲花洞,也是天然的溶洞,传闻就是观音菩萨路过见此宝地,在此打坐休息片刻离去后留下莲花座,大概观音洞也是由此而来。
在清朝嘉庆洞时候,观音洞就成了佛家贵地,在此修建殿宇,供奉佛祖和观音菩萨。

贵阳观音溶洞,洞深10米,宽4米,高5米。沿石台阶下洞,初极狭窄,不远处有石门、过石门洞渐开阔,有钟乳石悬挂洞壁,堪称奇境,不过因为种种原因,这道石门被封不允许参观,至于内部到底是怎样,无从得知。
倒是在洞内为了应景,供奉了许多尊观音菩萨,散落在各个石壁的凹口内,一时间也算是香火鼎盛了。
贵阳观音洞距今已有300多年历史,占了一整个小山,此山叫山帽山,像一个帽子扣在地上一样。
进入佛寺就能看到这里的佛寺殿宇与众不同,观音洞的大殿都是依山而建,没有所谓的主轴线、旁线,顺着山势哪块有平地就在哪块建大殿,这也让整个小山“挂”满了佛殿。
观音洞的香火很旺,据我观察,大部分来拜佛烧香祈福的都是来自周边居住的市民,老人居多,上香后还有素斋吃,大概是免费的。
贵阳闹市之中可以烧香拜佛还有免费的素斋吃,大概就只有观音洞了。因为靠近油榨街,这里仍然是一大片的棚户改造区,老年人居多,所以闲来无事的时候,都喜欢去观音寺请香拜拜,也是极好的一种信仰,至少在老年生活中比较枯燥的内心有所依托。
况且只需要随喜几块钱就有一顿简单的素斋吃,也是不错的,当然如果你心诚的话,即使不随喜,也能吃到素斋,在佛祖面前,众生平等。


观音洞的门票2元钱,给你三支香。这并不官方,因为门口看守的只有几位老人,交2元钱也是给佛祖菩萨修金身用,或者是用来给维护观音寺内的卫生等,据我推测,这座观音洞佛寺大抵不是公有的。
不可说,作为烧香拜佛的去处,不如黔灵山的弘福寺,同样是2元钱,菩萨灵着呢。
贵阳观音洞除了是烧香拜佛的场所外,也是一处免费的旅游景点,在观音洞内有5个可看的景点:
- 贵州最高的一座室内千手观音像;
- 距今300年的观音溶洞;
- 汉白玉白衣观音像;
- 线雕大慈大悲观音宝相;
- 历代观音寺法师塔;